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葛劍雄: 歷史真實難求但不容偽造
作者:葛劍雄   深圳彩票投注   時間:2020-01-21   來源:《北京日報》2019年12月9日
   

新聞和歷史的區別是什么

 

一個國家有一個國家的歷史,一個村有一個村的歷史,一個家有家譜,各人有各人的歷史。有人認為,“過去的一切都是歷史”,我不贊成。什么是過去的一切?我現在說的一句話,被聽眾聽到的時候,它就成為了過去。任何能感知到的情況都是過去。如果說這些是歷史,那還有沒有新聞呢?比如說,報紙上報道今天開了什么會,這些會都已經結束了。又比如說,我們經??吹健白罱?,兩年前也是“最近”,一天也是“最近”。如果說過去的一切都是歷史,那就沒有新聞了。而未來還沒有到,等我們感知到的時候,它就成為了過去。

 

過去發生的事情,不能自然地成為歷史?;剮枰腥巳ゼ鍬妓?,才成為歷史。一個比較成功的、或者說比較完整的記錄,不僅需要詳細的資料,還需要一定的時間距離。以某些新聞報道的失蹤人數為例,開始說失蹤了20000人,后來說6000人,再后來確定為2000多人,最后發現有些名單上的人現在還活著。這是什么道理呢?因為我們沒有給以必要的時間距離,正如我們還不知道幕后究竟怎么回事。

 

隨著時間的推移,有些事情我們會越來越清楚。因為我們有時間來搜集與它直接和間接相關的信息。更重要的是,當時間有了一定的距離以后,雙方的利害關系逐漸簡化,相關人員可以比較客觀地記錄事實。比如說,我們現在講第二次世界大戰,雖然有很多謎團還沒有揭開,但是對于一些基本的史實,大家都比較清楚了。當時的人盡管知道很多后人不可能知道的事情,但它不是歷史。我想,這就是歷史和新聞的區別。

 

新聞有真實性、及時性,需要把事情盡可能詳盡地記錄并報道出來,但是,不是所有的新聞都成為歷史。能夠成為歷史的,只是新聞中的一小部分,這部分,它必須是準確的,也必須是客觀的。

 

有沒有完全客觀的歷史呢

 

事實為什么會成為歷史,肯定是有人做了記錄和整理。等到這個事實成為歷史的時候,難以避免記錄者個人的感情、體會和知識的影響。歷史的事實是客觀的。這個歷史人物是怎樣的,這個歷史事件是怎樣的,都是客觀的。并不能因為你不認識他,或者你對他評價怎么樣,他就改變。但是,當這個人、這件事,成為歷史的時候,就避免不了記錄者的影響。

 

我們過去有一個傳統,叫做生不立傳。人活著,就不給他寫傳記。因為人是很容易變的,有的人昨天還是一個顯赫人物,今天卻犯了法。當然,死了以后也不是就蓋棺論定了,也會有一些新的事情發現。過去修歷史,往往都是后面一個朝代修前一個朝代的歷史。清朝滅亡以后,民國修清朝的歷史,叫做清史稿。明朝滅亡以后,清朝修明朝的歷史。二十四史絕大多數都是后朝修的前朝歷史,或者由官方審定認可的前朝歷史。為什么當時不修史呢?因為修起來比較麻煩,涉及很多利害關系。很多事情,難以在利害關系消除之前被公布出來。這需要時間。很多國家都規定,檔案需要多少年后才能解密。有些是30年,有些是50年,有些甚至是100年。

 

如何追求歷史的真實

 

既然歷史避免不了歷史記錄者的主觀意識和主觀局限,那還有沒有真實的歷史?我認為,要看用什么樣的標準來衡量。如果要百分之百地符合過去發生的歷史事實,這樣的真實是不可能的。但是,如果這個記錄者本著實事求是的精神,用最大的努力包括采取正確的方法,收集了足夠的資料和信息,那么,他會不斷地向真實接近,越來越接近歷史的真實。相反,如果一開始記錄者就不想去記錄、公布真實的歷史,那就永遠不可能達到真實的歷史,反而會離真實的歷史越來越遠。

 

那么,如果要使歷史真正成為一門科學,使歷史真正發揮科學的作用,我們只有持之以恒地追求真實的歷史,一步一步地向歷史的真實靠攏。在某種程度上,這就像在哲學上追求一個絕對真理一樣。絕對真理存在不存在?我認為存在。但是,我們永遠不可能到達。我們只能把握相對的真理。這種相對性,是我們向絕對真理一步一步地靠攏。這就像我們不斷地登山一樣。如果一切都到頂了,人類的努力也就到頂了。所以說,歷史的真實,哲學的真理,就像一座可望而不可即的高峰一樣。正因為我們永遠到不了頂峰,所以我們有一種歷史的沖動,有一種激情。

 

我們中國古代就比較缺少這一種專業的探險的人,現在提到最多的就是徐霞客。但是據我知道,如果當年徐霞客科舉考試考上了,就像大家考研究生考上了,他就去做官了。就是因為他沒有考上,家里又有錢,所以家里由母親夫人管理家務,士大夫又有特權,可以坐轎子。當然,他自己有旅游的興趣。即使是這樣,像徐霞客這樣的人,還是很少很少。所以我們缺乏一種探險的精神。那么,我們怎么來看待這個永遠到達不了的歷史真實?有一種認識,這是我們人文學科的魅力:我們不斷地接近真實,但是距離真實總還是有一箭之遙。人類就是這樣生生不息努力,才形成這樣一個人文學科,而且為人類的進步產生很多智慧和力量。

 

歷史的事實是不容改變的,我們研究的時候,一定要客觀,但是在應用的時候,免不了會有國家的、階級的、群體的、家庭的考慮。記得在歷史課堂上,我說過,知道了歷史的全部,是不是我們每一次都要講歷史的全部?是不是面對所有的對象都要講歷史的全部呢?如果面對一群中小學生,我一定不會跟他們講太深奧的專業知識。但是有一條,不能造謠。我們講的是怎樣應用,不能因為今天要利用這個歷史事實,就去偽造一個歷史證據,歷史上偽造的證據有很多,但是往往起的作用是適得其反,本來的目的也達不到。

 

所以我想,歷史學作為一門科學,具有客觀性,但是我們在運用歷史的時候,要有選擇,有我們的價值判斷。我認為,這種觀點不但適用于歷史學,也適用于其他人文科學。

 

作者簡介:葛劍雄,復旦大學歷史地理研究所教授。

 

 

 
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